“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕 “民歌之旅”探寻天津声音记忆

研读团(tuán)跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波学唱《打蓬号子》。 津沽记忆博物馆复原(fùyuán)的卖药糖箱子。 马少伯写在“药盒纸”上(shàng)的手稿。 “别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在天津图书馆举办。这场持续了近一个月(yígèyuè)的文化盛宴，用“赏读会”与“研读行”两大(liǎngdà)特色活动，带领读者(dúzhě)以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话(duìhuà)空间。 本次活动由“沧海有龙吟(lóngyín)——天津民歌赏读(shǎngdú)会”拉开序幕。活动特邀天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演(zhǎnyǎn)”的立体形式，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着(zhe)城市记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神(jīngshén)同频(tóngpín)。 赏读会之后，天津民歌研读行随即启程。这场“触摸(chùmō)民歌肌理”的(de)文化探访，以传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度(wéidù)中，展开了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的岁月刻痕(kèhén) 作为(zuòwéi)《中国民间音乐集成·天津卷》常务副主编(fùzhǔbiān)，孙光军揭开了四十年前的声音“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机，凭手绘地图深入城乡，常常数日出差在外(zàiwài)。为录制一位蓟县老人的歌声，同行老师雨天(yǔtiān)摔断手臂，却为不辜负与老人的约定，强忍剧痛坚持完成(wánchéng)录制，最终落下残疾(cánjí)。如今，七八百首民歌原声磁带里，不仅记录着《打蓬号子》的雄浑(xiónghún)、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏(jìngwèi)与使命。 读己：渤海湾的号子人生(rénshēng) 来到汉沽渔港(yúgǎng)码头，研读团再次见到80岁的赵加岺(líng)老人和刘翠祥、刘翠波(liúcuìbō)两兄弟，并随他们一同出海。在渤海湾的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都(dōu)是我们打渔时喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授(jiàoshòu)一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团(tuán)跟着老人学唱号子(hàozǐ)，听他们讲述“耕海牧渔”的往昔(wǎngxī)。当大家亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声(yīshēng)号子都是汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 读城：药盒纸背面(bèimiàn)的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以(yǐ)个人之力守护着面临失传的城市声音记忆。在(zài)他的引荐下(xià)，研读团来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于(zhìlìyú)搜集传播(chuánbō)儿歌与叫卖调的90岁的马(mǎ)少伯老先生——被(bèi)养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特声音年鉴。 “我很着急，我怕我这些东西没了。”马爷指着写在“药盒纸”上的手稿说(shuō)。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂(dǒng)天津城曾经的生活韵律与市井风情(fēngqíng)。 研读团(tuán)此行最珍贵的收获，是(shì)马少伯老先生花费一周心血特地为活动准备(zhǔnbèi)的发言稿——10页稿纸与31张(zhāng)卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活(shēnghuó)图景，让我们得以(déyǐ)透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。（记者 路艳霞）